解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻 。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>